我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在( J9 v! f" }( b( \- r& k0 ?, Z
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我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
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2 I; }4 r5 ]* L! R* ]2 Y的，弄得极热烈。在草原上走了，是回到自然当中去了，吃饭的时候
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: d. M0 {% C) ^- h摆一双筷子，母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
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$ X. O: c% M( X* B, L: L5 r教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然) o" I/ v8 Y: s% y" T! b R
, ^5 Z) T; h6 a) T# \# ?中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说，我觉得，中国的确
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，$ { M5 C0 A& |6 `( |$ H
) L6 }5 r; O! H慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪
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: V2 C/ D$ e# w8 p8 i+ t# J# T0 X伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念， o* z& s8 h, |8 |* z% [) Y
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这
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# q! _4 V( G* A7 E个行为都很气愤，便询问他“哪有你这样当丈夫的，妻子死了，你不( H' T* x) r" i$ p1 z' E
( H4 A4 k& a* J1 \伤心就算了，却还唱着歌，太过分了”结果庄子回答说：我发现她和3 z7 }$ {* C( A5 e3 e0 J
% g0 H% D! w1 w7 }1 U9 H世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地" X+ P1 J: R5 s6 F: L) h
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大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道& z0 X2 \1 s. K5 w
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’了吗?”在庄子的哲理中，生与死同为自然现象，就好像春夏秋冬
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! G% n/ o: @/ G5 A. D. e四时运行一般；人「生」的从无到有，人「死」的从有到无，也都是' n0 }6 L6 ?8 E6 [9 j# ~) `
2 Q- l4 S7 Q c" Y, ~自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大7 I4 G; I' |. g/ n$ N; }
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的哲学家和道家学派的代表人物，对生和死有如此深透的见解！- [: j. J. t/ M8 F% _0 R
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我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在
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2 ` @- ~4 z3 A, I, q; S6 c我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因
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的，弄得极热烈。在草原上走了，是回到自然当中去了，吃饭的时候5 l4 z% ~* @9 J! K4 O- ~
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，* g+ N. {# X9 v: Z+ Y
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念，
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大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道2 W! C6 h$ s+ C% z$ W
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自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大0 a- a. U5 F1 z( @# _0 r
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大家看看我媳妇做的这个基因检测吃哪
大夫说我媳妇这个变异风度比较高，靶向药效果会比正常情况下效果要好，大夫了解了一下
ret错义突变可以用普拉替尼吗？
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作者：Tony
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请大家帮帮忙分享点经验。
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